民主与民生

用知识来定义知识分子

                                      

知识分子是个热门话题，之所以热门，恐怕与这个时代有关。在一个面临变革的时代里，最活跃的总是知识分子，他们也因此自我赋于重任，因为这个责任感，知识分子的反思成为一个热点，而这种反思也总是与一种道德审视相联系。

考察知识分子的定义，这些定义虽然千差万别，但其核心大多不离这两个方面，一是一种职业，知识是其特征词；二是从知识分子的作用角度来定义。当然第一个方面是例行公事，着重点在第二个方面。这些定义的共同点是着重于这个角色的影响，而不是其来源，这个影响从历史经验中归纳而来，以一种理想状态存在。因为如此，按大多数的定义，知识分子一词具有严格的适用性，也就是说，在大多数人眼里，真正的知识分子没几个，这个词具有种崇高的意义。

我无意于全盘否定这个概念所具有的道德意义，我觉得一个概念不追溯其来源，而完全基于一种价值观来定义并不是很正常。围绕知识分子这个概念的一些问题，其实可以从其来源来理解的。

从其来源看，知识分子首先是社会分工的结果，作为一种职业(社会分工意义上)，知识分子之所以为知识分子，在于知识这个对象，逻辑上，知识是知识分子的前提。于是，知识分子所具有的那些特征，是可以从知识本身找到其来源的。这里我想说明的第一点，是知识分子的社会责任感，即知识分子以天下为已任、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质，其实来源于知识。

我们知道，知识总是“关于……”的，只要不涉及作为整体的世界，任何具体的知识总是指向已经被我们本体化的一个对象，所以知识可以按内容划分，也就是说，可以以知识所指向的对象为标准来划分知识。这样，知识首先被我们划分为关于物和自然的，和关于人文和社会的两大类。关于物和自然的知识与我们围绕知识分子概念的那些问题并无关系，但关于人文和社会的那些知识则不同，因为那些知识是指向他人、指向社会的。

知识是人类的知识，不是什么与人无关的东西，它是人类生存的一个环节。人认识(而获得知识)，然后用于实践，因此知识总是在努力实现着自己，这是知识的本性。因为这个本性，关于他人和社会的知识，总是以他人或社会为作用对象，为实现的途径，那么知识分子，以知识为对象的知识分子，就天然带着人文关怀、社会关怀的使命。也就是说，他们的责任感是知识赋于的，是他们的职业决定的。

但是知识分子也是人，与其关怀的对象生活在一个社会中，如果忽略知识的特性，忽略知识分子的职业性，只在平等主体的意义上，知识分子就被赋于了道德意义，成为一个道德承载体。

有关知识分子的公共性也有知识上的来源，它来源于知识自身的实现，也就是说，其知识正在实现着或实现了的知识分子，因其知识的影响力而具有公共性。公共性决不应作为知识分子自身的品质，仅仅把它作为知识分子某种努力的指标也很值得商榷的。

我想说明的第二点是，知识分子之间表现出来的特征差异，更多地由他们各自所具有的知识的特征来决定，特定时代里知识分子所表现出来的特征，也可以归结为那个时代知识的特征之结果，而不必急于给其作道德宣判。人都是时代的产物，我们的道德标准基于我们这个时代，不可强加给古人、外国人。

第一个例子是中国古代的知识分子。中国古代文人们对于专制政权、对于统治者们的依附性，往往成为抨击的对象，他们常常被绑在了现代人的道德耻辱柱上。然而换个角度，从其来源上，我们却能看到其必然性。那个时代的知识是儒家思想，儒家思想以“天道”为核心的一元结构，成为一个无所不包，统率一切的知识体系，它使得不存在任何独立于这个综合体系之外的立场，每个知识分子的知识，都依附于这个综合体系。这个体系是以价值为先的，价值和实现的渠道已经被整合于体系之中，这个渠道是唯一的，它就是一元政治结构。事实上儒家思想和专制政治之间是如此紧密，它们根本就是一体的，一元政治结构是这个知识体系实现自己的唯一路径。考虑到儒家思想是政权选择的结果，可以说中国古代知识分子本身就是被政治整合的，仕途是中国古代文人们的唯一选择。

第二个例子是关于中国自由主义者。中国的自由主义者们表现出的很强的精英性质，他们与社会大众之间缺乏联系渠道，他们的关怀难以落实。这个特征也可以用知识的特征给予解释。他们的知识----自由主义思想，源于西方民主社会，是西方文明的沉淀，是西方社会内在结构的体现，如果说这种知识对于经历了启蒙时代的西方人来说，只是其常识的体系化而已，那它对于中国人来说，就显得有些超前了。其核心价值难以得到普通大众的认可，它所对应的社会形态，也仅仅是一种理想状态，一个没有过程和路径的静止目标。于是缺乏本土化、奉行拿来主义的中国自由主义者，他们难以找到与现实的砌合点，难以进入社会的利益格局，他们只因他们的知识而独立，而表现为一种力量，这种力量也就必然走向精英化。

因此，当代知识分子主要不是因为道德上的缺陷，而表现得整体上的萎糜，他们的侏儒化生存是因为他们难以获得力量，之所以难以获得力量是因为他们的知识与现实之间的脱节；他们只说不练不是因为没有勇气，而是因为知识的缺陷。知识分子的职业对象就是知识，出现问题也主要在知识上找原因，归结到人的品行是容易的，但却是没有结果的说法。当代知识分子要摆脱目前的尴尬地位，不仅需要反思自己，更需要反思自己的知识。

【作者: 统计局的】【访问统计:】【2007年03月5日 星期一 15:56】【注册】【打印】